流芳百世的扎纳巴扎尔风格造像_科普_佛像百科_文章

扎纳巴扎尔于1635年(明崇祯八年)诞生在库伦，卒于1723年，是阿巴岱汗的曾孙、土谢图汗衮布多尔济之子。3岁授在家戒，取法名扎纳巴扎尔。5岁授出家戒，法名罗布桑丹贝成勒。

历史文献里，扎纳巴扎尔是被塑造成一位全能的天才，除了佛造像，还精通建筑、绘画、医学、天文，甚至还设计了新的蒙古文字，可以说，扎纳巴扎尔以其天生的地位、非凡的才能和极强的领导，为喀尔喀的政治、经济、宗教、文化、建筑、雕塑艺术方面做出了极大的贡献。

少量存世的扎纳巴扎尔风格作品

目前被认定为扎纳巴扎尔所创作的作品数量很少仅有数十件，作品主要以金铜佛像为主，也有部分器物，时间应该大部分在1688年噶尔丹入侵之前的黄金时期。扎纳巴扎尔可谓是喀尔喀蒙古最有知名度的符号，“扎纳巴扎尔作品”的标签是象征意义大于真实意义，这些作品是那个时期喀尔喀蒙古最高水平的造像，已然成为了佛造像史上浓墨重彩的一笔。扎派风格的佛造像也被后世所传扬，在各个时期都有造像工艺师争相模仿。

现存蒙古博物馆

其实，扎纳巴扎尔作品是具有显著的尼泊尔风格，还有许多东印度帕拉风格的元素，因为尼泊尔风格也是受到帕拉风格影响。从唐朝时期开始，西藏的寺院建筑、佛像雕塑及唐卡绘制等各个方面都活跃着尼泊尔工匠的身影。许多优秀的尼泊尔工匠长期为西藏寺庙与僧俗的需要而生产，甚至永久定居在西藏。扎纳巴扎尔从西藏求法返回蒙古时，很可能就带回了尼泊尔工匠，虽然还没有文献直接记载。为什么青睐尼泊尔工匠呢?除了尼泊尔工匠技艺高之外，应该还有向往元朝帝国辉煌的民族自豪心理的原因，这种心理应该沉淀在所有蒙古人民的心中。加上当时西藏正盛行仿古之风，流行模仿早期帕拉造像，应该也影响了扎纳巴扎尔，因此他的作品里出现早期帕拉风格的元素。

迦雅工艺师制作的扎纳巴扎尔风格阿弥陀佛

扎纳巴扎尔可能还吸收了青海造像的风格。他去往西藏的途中，曾经在青海塔尔寺停留过。而塔尔寺当时有一些造像，与扎纳巴扎尔的作品有相似点，比如生动平滑的躯体，华丽的配饰，帽冠的风格。

元朝是蒙古族历史上最辉煌鼎盛的时期，佛教也在蒙古族同时兴盛。尼泊尔艺术家阿尼哥来到大都，以其精湛的技艺赢得了忽必烈的赞赏，留下一批建筑及工艺品，成为元朝艺术的代表。而元朝之后，蒙古地区的佛教衰退，到扎纳巴扎尔时期，依靠本地匠人传承下来的技艺和扎纳巴扎尔个人的修为，是不可能突然创造出这样高水准的作品，如此娴熟的人体表现手法和精细的加工技术，就连西藏当地的工匠也难以达到。因此，扎纳巴扎尔作品的技艺基础，极有可能是依靠高水平的尼泊尔工匠。

迦雅制作的经典扎纳巴扎尔风格三世佛

但是扎纳巴扎尔作品与西藏、北京、多伦诺尔造像的风格有明显区别，采用了许多帕拉、尼泊尔佛像的表现手法，融入扎纳巴扎尔独特的艺术情趣。其造像的比例结构臻于完美，装饰精美，线条非常流畅，表面打磨与鎏金细腻平滑。造型简洁大方，神性的气质跃然而出，躯体的塑造，采用俊美青年人形象，特点偏向女性化，因此让人感觉优美而富有生命力。

目前，除少数已闻名于世的扎纳巴扎尔风格佛造像被收藏在各大博物馆外，尼泊尔工艺师也经常会有仿制扎派风格的佛造像，迦雅此前就有为师兄定制过两套扎派的三世佛，以朱砂红为主色调，纯金鎏金，配以精致的錾刻。

迦雅的工艺师中有一位大师特别擅长制作扎派的造像，其风格迥然，手法细腻，在帕坦当地的工艺师中也是独树一帜，如果有喜欢扎纳巴扎尔风格的师兄也欢迎您定制佛像。

尼 泊 尔 佛 像 网

尼泊尔佛像网