尼  泊  尔  佛  像  网

藏地的朋友

在玉树的这段日子，认识了很多新的朋友，虽然我们的相识像目光一样简短，但在这目光交错之间，我们建立了亲密的情谊。这份情谊的建立，来自于他们的纯洁、善良、热忱——当我离开玉树，回到嘈杂的现代社会中，恍若从梦境中惊醒，才发现短短数日的美妙旅程，来自藏族朋友们嘴角的一丝微笑，瞳孔的一束烂漫，肺腑的一片赤诚，是有多么的难能可贵。

曲迦仁波切和青岛日善基金援助的玉树藏医学院

玉树的普利藏医院是上师曲迦仁波切在玉树地震后援助建立的，院长是昂旺永丁师父。学院专门邀请了来自色达剌荣的藏医堪布主持教学，最多的时候，藏医学院容纳了三十多名藏族孩子学习藏医。仁波切的援助注重培养，不管是在尼泊尔的声名远播的BIA，还是孤儿院和藏医院，都将教育和技能培训放在首位。

这次玉树之行，日巴的师兄们总共来了80多人，昂旺师父的全家兄弟姐妹都被动员了起来，给师兄们提供吃喝，帮师兄们预定包车，山上山下，都有人接应随时到来的师兄们，俨然一个汉藏大家庭。

藏族人的淳朴，就像高原上湛蓝的天空，他们的微笑像春天一样明媚。没有去过藏地的我，对藏族人的信仰还停留在十余年前见到过的别着弯刀，在火车站摆摊卖匕首的凶恶藏人。但从我们落地玉树开始，和颜悦色、礼貌客气的藏族人便一直对我们表示着极其友好的帮助。

接送我们上山的司机也是藏族人，他不会汉语，却依旧非常努力地想与我们沟通，说道他们家乡的寺庙，感叹沿途的经幡和僧人刻下的咒语。从玉树前往师公在那钦县山上寺院的沿途，处处风景旖旎，令人赞叹不已。公路在草原中蜿蜒曲直，远处的牛羊成群，乌云不时遮住阳光，纯净的天际，正如浩渺悠扬的藏歌那般清澈。

玉树路边崖石随处可见的经文心咒

每到一处刻着经文的巨石峭壁旁，司机便会说这是观音心咒、那是莲花生心咒，处处“显摆着”藏地独有的神圣信仰，令我们赞叹不已。

藏人的善良和友好，自师公的寺庙下山途中令我格外动容。还是这个面包车司机，看到一个藏族女孩卷缩坐在摩托车上搓手，司机师傅停车从工具箱中拿出了一双手套给了摩托车女孩，原来司机是看到她没有抵御寒冷的手套。虽然没有过多交流，但我们内心却为之震撼：我们修行，我们慈悲，我们把握当下，却时常在别人需要帮助时无暇顾及，所谓佛心佛性，怕只是我们还未打开利他的天眼吧。

我们身处现代文明，也深陷麻木的踏实；蒙蔽了真实、善良、正义的内心。

师公日巴曲珍达吉仁波切

关于师公日巴曲珍达吉仁波切的生平事迹，是我们最乐于“八卦”的。上师曲迦仁波在连载的文章《流浪中的活佛》里介绍了他在寻找到他的根本上师日巴曲珍达吉仁波切前的曲折经历和富有传奇的故事。而我们从一位藏族朋友那里，听到了更多关于上师寻找师公的点滴故事。

这次前往玉树，也是因为师公日巴曲珍达吉仁波切将于8月4日进入闭关，师公将在海拔4600米的玉树那钦县附近的圣地黄金洞山闭关15年。15年间，师公完全止语，不见外人，连饭都会从外边递进去。

而在师公闭关前，将会在山上的寺庙举行千手观音法会，祈福众生。参加法会和送别师公，成为了日巴弟子们这次前往玉树的主要目的。

闭关15年，对于身处现代社会的我们来说，简直无法承受，但对修行超然的师公来说，似乎不过隔桌而坐，斗转星移。他只是沉浸在我们俗人无法做到的寂静与超脱中，他的实修精神，值得万千修行人顶礼膜拜。

当地藏人喊师公为白衣喇嘛，因为其为噶举派高僧，几乎一生隐居山洞修行，常年白衣披身，即使在气候寒冷、冰天雪地的高山上，师公也一直披半肩白色帛衣。藏族朋友说，师公此前隐居闭关，每日几乎只食一把青稞，常人难以做到。

藏族朋友还说，即使漫山遍野冰雪覆盖，凡是师公打坐的地方都能亲见冰雪融化，十分神奇。

4月份的时候，上师与师公在山上闭关修行时，师公对他说：“我决定做一生的闭关（后决定闭关15年），也不是为了自己，是为了下一代，为了你们，为了我所有的弟子，做个好的榜样。”师公现年73岁，15年后出关之时已88岁，每一次离别，都有可能是我们之间的最后一次见面，人世无常，我们有缘在师公闭关前亲见师公慈悲，接受他的灌顶，得其殷殷叮嘱修行，实乃修行路上莫大的荣幸。

师公的法会虽然算不上规模巨大，但据说周边藏民悉数到场，师公精进修行一生，在当地藏人心中是人人尊崇的高僧大德，寺庙大殿里每天座无虚席，插针无缝。藏人一生信佛，无比虔诚，也因为他们对佛法的虔诚，我们总能在他们清澈的眼眸中望见善良与纯洁，在他们手中长转的转经筒中忘却尘世的喧嚣，在他们拨动的念珠里盾入无我的超脱。

菩萨在行动 

玉树是青岛日善基金每年定点援助的地区，而我们爱心爆棚的Ruby女士自去年开始就成为了青岛日善基金的理事之一。正值今年的援助物资也在我们玉树之行期间到达，我们便与基金会的领导们一起参与了对玉树第三民族中学和称多县敬老院的援助。

BIA其实是Bodhisattvas in Action的缩写，意为菩萨在行动。与BIA一样，青岛日善基金的理事成员们也有很多是学佛修行的企业家。他们心怀善念，乐于奉献，在利己横行的末法时代，极力书写温情的可能。

玉树第三民族中学，是在玉树地震后由爱心企业援建的一所寄宿制初级中学。在政府和社会各界的帮助下，我们所见到的第三民族中学一片向好。学校的学生全部来自牧区，绝大部分是家庭特别贫困的孩子。校长洛丁尼玛说，我们每年都要和孩子的家长做斗争，因为观念的问题，很多牧区牧民并不支持孩子上学，女孩子辍学的最多，回去后就会早早的结婚，所以保住孩子们，乃是他们当下最大的“防御战”。

面对这样的环境，想要从牧民家长们那收取费用是几乎不可能的，所以学校的所有开支，都要靠政府拨款，以及社会爱心人士救助。从藏族朋友口中得知，学校之所以能够越来越好，尼玛校长功不可没。在他来之前，学校什么都没有，管理混乱，物资缺乏，经费更是捉襟见肘。但是“死缠烂打”的尼玛校长常常“赖”在政府领导们的办公室，为学校的孩子们争取各种经费和补助。我能想象当领导们看到尼玛校长时来自灵魂深处的颤抖，但是正因为有了尼玛校长这样奋战在祖国西北贫困地区的一线教育工作者，我们大西北的孩子们，才能享受到如此德智体美全面发展的教育环境。

而尼玛校长真正令我们每一个人敬佩不已的，还是其对孩子们无微不至的关怀和保姆式的体贴。带志愿者们参观校舍时，尼玛校长十分幽默地说，我们可不是因为你们来了才保持这样地卫生整洁的，这就是我们学校的常态哦。

孩子们的宿舍卫生整洁、井然有序，连女孩子的卫生用品都由学校提供，老师和宿管们教育孩子们要摒弃恶习，勤洗手洗脚；食堂里更是十分整洁，毫无脏乱差的卫生问题，每一个工作人员都身穿干净整洁的白色工作服；学校还专门为孩子们设置了洗衣房，校服破了、脏了都有专人缝制、清洗；尼玛校长还带我们参观了为孩子们开设的绘画、书法、藏文化、钢琴等教室，尊重每一个孩子的选择，充分发挥每一个孩子的天赋。

尼玛校长自豪地说“从前孩子们刚刚入学时，考试也就考个十几二十分，但现在，我们学校已经在全州十几所中学里排名第四了。”

育人者如斯，夫复何求啊。

藏药火锅里的希望

我们未到玉树之时，已到的师兄便已在群里播报：在昂旺师父的藏医院挫了一顿元气满满的养生火锅！

要说这养生火锅，可不是一般的火锅配方，它是由几味传统的藏药以及调料配置而成,，在中医里，这几味藏药也是中医们认可并极力推荐的有调理肠胃、温中健胃、消食顺气等众多效果。

而这养生火锅配方的背后，则是上师曲迦仁波切和青岛日善基金帮扶的藏医学院。藏族姑娘代青是目前藏医学院的负责人，她身世坎坷，母亲去世后，被藏医学院收留学习藏医。热心细致的她，操持着藏医学院的一切大小事务；泳藏也是藏医学院的学生，目前也在藏医学院分担着很多琐碎的工作。而据我们的师兄介绍，藏医学院常年外出义诊且馈赠贫穷的藏民药品，营利微薄，所以还处于社会各界的帮扶下，日善基金于2016年开始对藏医学院的资助，但离自给自足，还长路漫漫。

每年采药季，昂旺师父便会带着代青、泳藏和其他孩子们一起到海拔4000多米的山上采药，很多草药都只生长在高寒地区，是青海西南山区特有的药材。藏医院的孩子们在野外一待便是十天半个月，经常遇到棕熊、野狼，采药之旅十分艰苦。所以，我们希望通过这味藏药配方，为藏医学院带来新的希望。

在快节奏的今天，身处城市中的我们或多或少都存在亚健康的问题，特别是长期饮食不规律、食材不健康导致的肠胃问题让我们更是疲于应对。火锅也是人们日常生活中十分钟爱的美食，但偏爱火锅，也让我们经常难忍腹泻之痛。所以，有过食品销售经验的我断定：这味藏药秘制而成的养生配方，其实大有市场。

值此，我也希望更多有食品生产、包装设计以及销售的师兄们加入我，可以将这个配方加以包装推广，让更多的人享用到来自青海玉树的藏药配方。以此来帮助玉树藏医学院获得更多的收入。

我希望将其做成链接玉树藏医学院的公益产品，如能获得市场认可，除去日程运营成本，所获营利便可作为公益资金帮助更多贫穷地区的人们，这需要更多热心、专业以及发心的师兄们一起参与进来。感恩随喜！

苏轼说“人生如逆旅，我亦是行人。”但总有人比我们更辛苦，我们走在人生的每一步，都可化作春泥，滋养大地，即使逆旅，也定不负如来。