密宗佛像的仪轨来自于哪些经典？_仪轨_佛像百科_文章

藏传佛教雕塑造像的制作要求非常严格，必须遵照一定的宗教仪轨不得有丝毫的偏差。

其造像依据主要来自几部经典，即：《佛说造像度量经》、《造像度量经》、《画相》、《佛说度量经疏》，简称“三经一疏”。

据《藏文大藏经丹珠尔经疏部》记载，其全部的汉语译文如下：“ 向如尼枸卢树纵广相称十卡度量的离欲世尊顶礼！当我闻此言时，佛世尊住在园林。那时正是世尊在先率天给佛母讲法，舍利子问世尊：“世尊，佛离世后如何塑造形象？”世尊赐言道：“舍利子啊，我会离世吗？当我入灭之时，为了祭祀和供奉，可造如尼枸卢树般的形象。听吧其肢体、支分、部分、宽、长、节、一切大种的顶髻等量度是这样的....”

佛以自己的手指为量度，一百二十余指为身长。顶髻四指，肉髻根至发际四指；发际至颏下十二指余。将面部划作三分，各是口、额和鼻，相距四指多。前颈二指，横宽正四指。下唇长二指，下面为一指，中央呈瓶状纹。嘴角有一指之说。智者的口长正四指。无论何人之牙齿，满口为四十颗。上唇长一指半，厚亦与长同，它的上面也如此，指宽三分之一为佳。鼻子宽二指，高一指半；鼻孔半指，呈圆形；鼻腔要勾称，中间宽半指。两眼间相距二指；两眼长四指，宽三指；两眼中央的眼珠占眼的三分之一，划眼作五分占四指，把它划为三段，眼高为一指的四分之一；眼廓三指，形似莲花。两眉间相距一指半，眉道高，眉长四指。眼与耳梢一样平。两耳宽二指，两孔耳洞半指，高一指；耳屏半指；耳轮宽四分之一指；内耳宽二指半；耳垂和发际，尽量画美丽。脑门三指。从一耳到另一耳十八指；两耳之间的背后十四指。头围三十二指。耳长四指。颈宽八指，周长二十四指。从颈项至肩膀，又称肩脖，十二指长。口之量度四指，亦表手之度，总共二十指。如此前臂十六指，手颈围长也一样，自手腕至手尖十二指；掌心长七指，宽五指；掌心印呈螺和轮、莲花、钩子纹；手相之形象，塑造要别致，中指长五指，比其短半指是食指，无名指比食指短半指，小拇指比无名指短半指；指头分三节，各指头半节等于其批头的指甲长；手腕以上四指处是大拇指，其粗也如此，分两节，半节为拇指甲长；从大拇指到食指，相距三指；自手腕至小拇指长五指。自颈至心口间，从心口到肚挤，和两乳房之间，都是相距十二指半。从两乳房以上至路肢窝六指。胸膛宽二十五指；胸围五十六指。自乳房至肚挤间，只有十六指。圆而深的挤眼一指；自挤眼中间绕一周是四十指整。髋骨宽仅十八指。肚挤、阳具近旁十二指半。后腔一半处至睾丸四指。大腿粗三十二指，长二十五指，它的中间粗十六指。自躁骨一半十二指，陳骨末端二指。腿后跟四指，造作三指；两脚一、二指，脚面高一指；五根脚祉各两个骨节，各骨节的一半是耻甲；足拇中粗五指，长三指，总而言之拇址是这样；足二祉长亦如此，将它分作十六分，其它足址依次短八分之一；诸脚址高一指，高于足拇址一指半的脚面，犹如龟背隆起丰满，两脚造型均勾不凹，呈轮、白螺和吉祥结等美纹。如此遍智的足应大加赞美。

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尼泊尔顶级手工佛像|纯银胜乐金刚

从引文中得知，佛的造像是以手指（特指中指）的宽度为基本计量单位，按照详细精确的计算得来的，这在另一部经典《造像度量经》中也有更为详尽的说明。《造像度量经》中规定：佛的身体尺度应当符合“横竖相等”的比例，即两手平伸时，两中指间的距离应该与身高相等，正所谓“横竖相等，为福德之相貌”。佛直立时，身高合计共一百二十指，其中，肉髻高四指，发髻宽四指，发髻至下颂十二指，颈长四指，颈窝至心窝（胸骨）四指，心窝至挤孔十二指，肪孔至阴藏（耻骨）十二指，膀骨长四指，大腿长二十四指，膝盖四指，小腿长二十四指，脚跟长四指。由此可以看出，佛经中所规定的造像比例并非是现实中人物的正常比例，完全是为了符合宗教义理而理想化了的，似乎只有这样才能充分体现出佛的神性图。

《造像度量经》除了对佛的造像有严格规定外，还对菩萨、度母、金刚护法等造像做了清晰而详细的定制，如规定菩萨像应以十六岁男子为蓝本，脸型为卵形，面容“喜悦而慈爱”；度母像则以十六岁女子为原型，手臂、小腿、腰部比男相略细，女性性征明显，显出“窃究之相”；金刚护法像要凸显钢劲威猛之势，两足间的距离规定为三十六指，动态通常是右腿弯曲，左腿伸展，其中，金刚忿怒相的神态气势刻画较为灵活，通常应符合九势，这九势体现在身体、语言和心灵三个方面，即身体姿态的“轩举状、壮勇状、威武状”，言语神态的“大笑、叱哮、可畏”，彰显心境的“慈悲、浩然、寂然之貌 ”。

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